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來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站

在中國傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)中，清明一詞有著極其豐富的精神內(nèi)涵，它既是一個節(jié)氣、節(jié)日的名稱，也是對思想情懷、自然景物的描述，同時還是人們對安定社會政治秩序的一種美好向往。

宋代詞人吳惟信在《蘇堤清明即事》中描寫道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城?！碑?dāng)是清明節(jié)氣的時候，楊柳清風(fēng)迎面撲來，陽光明媚、草木生長、萬物萌動、氣清景明，而清朗之氣不斷催生景象變化，使一切都顯得澄澈明凈，一切都顯得生機(jī)盎然，一切都顯得充滿希望。

“桐始華，田鼠化為鴽，虹始見”。這是古人總結(jié)的清明節(jié)氣的三種物候特征。

“桐”指的是白桐樹，“華”即喻指花之意。唐代詩人白居易在《寒食江畔》尾聯(lián)中寫道：“忽見紫桐花悵望，下邽明日是清明”，桐花仿佛是一個個小喇叭，吹響了春天到來的盛大交響曲。

“鴽”即為鵪鶉，田鼠怎么會變?yōu)闀w的鵪鶉呢？這是古人特有的思維理解方式，古人認(rèn)為屬陰的田鼠不見了，而屬陽的鵪鶉開始出現(xiàn)在枝頭，這是一種陰陽轉(zhuǎn)換的征兆，惟有春天這個魔法師才有此神奇力量、絕妙手筆。

“虹始見”更具美感，天地經(jīng)過雷電雨水，終于不再陰霾無邊，雨過天青如新鏡，一條久違了的五彩斑斕彩虹映入人們眼睛，不僅明媚了整個天空，也給人們帶來了無盡的美好想像。

杜牧的絕句《清明》是國人耳熟能詳?shù)囊皇准炎鳎瑲v千年而彌新。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明節(jié)不僅勾起了人們祭祖尋根、孝親敬老的綿綿情愫，也喚醒了一個家族甚至一個民族的鄉(xiāng)土記憶、情感記憶、生命記憶，從而始終告誡我們要知其所來、識其所在、明其所往，讓血脈相傳與道德相傳同鳴共振，讓人情表達(dá)與文化表達(dá)相互交融，從而在每年此時草木吐故納新之際，留住那家庭肅穆人倫親近的自然歡快時刻，讓人們在度過一個極具有儀式感的節(jié)日同時，心靈更加充盈、精神更加豐富、親情更加飽滿。

清明節(jié)又稱踏青節(jié)，在這一天踏青、放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠、拔河……不辜負(fù)每一個和煦春天的到來，不僅能夠有效舒解釋放“冬藏”的沉郁，也極大激發(fā)集聚了走向“春生”的動力與活力。對此，宋人程顥曾進(jìn)行了形象描寫：“芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。”

“好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家?！边@是白居易筆下清明夜的景象。當(dāng)是清明政治的時候，其所表達(dá)的含義也實(shí)現(xiàn)了從自然、風(fēng)俗層面向社會政治層面的轉(zhuǎn)移、延伸。

“小甔有米可續(xù)炊，紙鳶竹馬看兒嬉。但得官清吏不橫，即是村中歌舞時?！敝灰吖蘩镉忻卓梢岳^續(xù)燒火做飯就很滿足，閑來無事就看看兒童們放風(fēng)箏、騎竹馬嬉戲玩耍，就是幸福。只要官員清廉、差役不橫行霸道，就是農(nóng)村太平祥和的時候。陸游的這首《春日雜興》，字里行間流露出憂國憂民的情懷，寫出了對政治清明的美好向往。

“為政之要，辨風(fēng)正俗，最其上也”。對一個國家而言，政治清明是各項事業(yè)蒸蒸日上發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。努力建設(shè)乾坤朗朗、海晏河清的清明世界，始終是中華民族的永恒追求。（魯浩）